蜂胶网 蜂胶知识 治未病与蜂胶(摘自《蜂胶与养生》张晓峰著)

治未病与蜂胶(摘自《蜂胶与养生》张晓峰著)

“治未病”思想的酝酿、积累、领悟至诞生是一个相当漫长的历史过程,是历代医家在历史长河中实践与理论相结合的总结与升华。“治未病”思想奠基于春秋战国时期《黄帝内经》、《难经》,发展于东汉《伤寒杂病论》,成熟于清代《温热论》,经过历代医家充实、提高而渐成体系。

就其学术渊源方面,有学者认为“治未病”这种防患于未然、预防为主的思想早在《黄帝内经》之前已有萌芽,并将其奉为医工之最高境界。如春秋时代的管仲在《管子·牧民》中“惟有道者能备患于未形也,故祸不萌。”这种避祸防患的思想,影响到医学界,被引申发展成为《黄帝内经》“治未病”的思想。有学者认为“治未病”这种防患于未然、预防为主的思想最早可以追湖到殷商时代,如《商书·说命》中说到“惟事事,乃其有备,有备无患”。同时认为《易经》、《孙子兵法》、《准南子》等也蕴涵着大量“治未病”的思想。《周易》云:“水在火上,既济,君子以思患而预防之。”反映了防患于未然的预防思想,这是中医“治未病”理论的萌芽。也有学者强调道家哲学,对中医“治未病”理论的形成有着深远的影响。《老子》虽不是医学专书,其中却蕴含了丰富的“治未病”思想。《老子》指出“图难于其易,为大于其细”。虽是以医学喻为政处事的道理,但其蕴含的未病先防、既病早治的“治未病”思想却能启迪后学。这些都反映在治病、治国、治事、治人的方方面面,在当时还未形成系统的理论体系,然纵观其主旨,乃是“治未病”理论之滥觞,推行“治未病”将会对疾病的预防与治疗产生重要影响,为后世历代医家发展“治未病”理论提供了很好的指导作用。

“未病”首见于未病学摇篮《黄帝内经》。其中《素问》开篇论述养生延年,次篇即《素问·四气调神论》“是故圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱,此之谓也”,首次提出“未病”一词基本精神,是指没有病的健康状态(健康未病态);相继还有《素问·刺热》云:“肝热病者,左颊先赤;心热病者,颜先赤;脾热病者,鼻先赤;肺热病者,右颊先赤;肾热病者,颐先赤。病虽未发,见赤色者刺之,名曰治未病。”和《灵枢·逆顺》说:“上工刺其未生者也;其次,刺其未盛者也,其次刺其已衰者也……故曰,上工治未病,不治已病,此之谓也。”提到“未病”涵义。归纳起来,《黄帝内经》中提出了三种未病态思想,即健康未病态、潜病未病态、前病未病态,与后世孙思邈《备急千金要方》“上医医未病之病,中医医将病之病,下医医已病之病”将人的状态分为“未病”、“将病”和“已病”三种相呼应。

《难经》在《黄帝内经》基础上,运用五行生克制化理论,提出治未病另一个重要涵义,治未病之脏腑,如《难经·七十七难》曰:“所谓治未病者,见肝之病,则知肝当传之于脾,故先实其脾气,无令得受肝之邪,故曰治未病焉。中工者,见肝之病,不晓相传,但一心治肝,故曰治已病也。”

东汉著名医家张仲景对“治未病”有着独到的研究。他将《黄帝内经》、《难经》中治未病思想融会贯通,并结合自己的实践经验予以发展,成为有系统理论体系的未病学术思想,以《伤寒论》一书为标志。张仲景的“治未病”思想主要包括:第一,无病重防。在健康状态下,重在摄生以防病,一方面,充分认识风寒湿燥暑等外邪致病的规律及特点,作到“虚邪贼风,避之有时”;另一方面,提倡饮食有节,保洁,忌冷食,勿贪食,且保持精神愉悦,作到起居有常,“房室勿令竭乏”,在此基础上通过导引、吐纳等方式锻炼身体,提高机体的抗病能力,保持“五脏元真通畅”的生理状态,使病邪“无由入其腠理”。第二,既病防变。此为张仲景“治未病”的中心环节,具体表现为:首先,要早期治疗。在疾病之初,要不失时机地给予正确治疗,尽量祛邪于萌芽阶段。其次,治未病的脏腑。人体是一个有机的整体,脏腑经络在生理上相互联系,也必然成为在病理状态下疾病传变的内在依据。为此,张仲景将治未病的脏腑作为既病防变的重要措施。如《金匮要略》说:“见肝之病,知肝传脾,当先实脾。”第三,慎治防变。张仲景列举了大量临床上因为医家误治而引发严重不良后果的例子以警示后人,如“淋家,不可发汗,复汗必便血”等。张仲景还将顾护脾胃作为慎治防变的关键环节,在施治过程中念念不忘“勿犯胃气及上二焦”。

在《黄帝内经》、《伤寒论》治未病的治疗学思想指导下,随着明清时期温病学的迅速发展,诸多温病学家亦将治未病的理论运用于温病的治疗中,使温病治未病理论得以不断成熟,并取得进一步发展。清代名医叶天士,温病学派创始人。他对于“治未病”的既病防变研究颇深,在《温热论》中指出:“务在先安未受邪之地。”这种提法进一步阐明了“治未病”的另一层涵义,即在疾病过程中要主动采取措施,防变于先,控制病势发展的思想。其预防传变主要体现在护阴保津上,这是由温热病的特性所决定的。

华佗强调运用健身之法,也是“治未病”的重要内容之一。他曾对弟子吴普说:“人体欲得劳动,但不当使极尔。动摇则谷气得消,血脉流通,病不得生,譬户枢不朽是也。”认为运动有强健脾胃的功能,可促进饮食的消化输布,使气血生化充足,气血流通,而健康长寿。《后汉书·方术传》载其创“五禽戏”,“一曰虎,二曰鹿,三曰熊,四曰猿,五曰鸟,亦以除疾,并利蹄足,以当导引。”同时,还提到“从天地阴阳”、“调神气”、“慎酒色”、“节起居”、“省思虑”、“荣滋味”等,都是未病先防养生保健的重要原则。

并且,世界卫生组织在《迎接21世纪的挑战》中指出:21世纪的医学将从疾病医学向健康医学发展;从重治疗向重预防发展;从针对病原的对抗治疗向整体治疗发展;从重视对病灶的改善向重视人体神态环境的改善发展;从群体治疗向个体治疗发展;从生物治疗向身心综合治疗发展;从强调医生作用向重视病人的自我保健发展。如今,现代医学已从生物医学模式转向“生物———心理———社会”医学模式,把影响人健康的诸要素均纳入其范畴,追求预防疾病和锥持健康,“治未病”思想与全球医学目的从疾病向健康的转变不期而合,在引导现代医学潮流的同时,也在促进中医药自身的完善和发展。

结合现代中、西医学的理论,综合各家说法,可将人群的健康状态分为三种:一是健康,未病态,即人体处于没有任何疾病时的健康状态;二是欲病未病态,即体内病理状况隐匿存在的阶段,或已经具有少数先兆症状或体征,但尚不足以诊断为某种疾病的状态;三是已病未传变,即人体某一脏器出现了明显病变,根据疾病的传变规律及脏腑之间的生理、病理关系,病邪可能传入但未传变至其他脏腑的状态。

而“治未病”就针对以上三种状态,具有以下效果。一是未病养生,防病于未然:指未患病之前先预防,避免疾病的发生,这是健康未病态的治疗原则,也是一名医者追求的最高境界,亦是医学的最高使命。二是欲病施治,防微杜渐:指在疾病出现明显症状之前即要采取措施,治病于初始,避免人体的病理状态继续传变,这是潜病未病态的治疗原则。三是已病早治,防止传变:指疾病已经发生,要及早诊断,及早治疗,防其由浅及深,或发生脏腑之间的传变,这是欲病未病态、传变未病态的治疗原则。另外,还有愈后调理、防其复发:指疾病初愈,正气尚虚,邪气留恋,人体处于不稳定状态,机体功能还没有完全恢复之时,此时机体或处于健康未病态、潜病未病态,或欲病未病态,故要注意调摄,防止疾病的复发。

“治未病”体现了传统中医学经典而超前的医学思想,既是医疗、保健的理想境界,也是衡量一个国家、一个地区医学水平的重要标尺,蕴涵着我国医疗卫生方针向“以预防为主、防治重心前移”转变的最精髓的思想和方法。因此,构建以“治未病”思想为核心理念的预防保健服务体系是刻不容缓的,是符合低投入、高效益、低成本、广覆盖的要求,这不仅是“预防第一”思想的具体体现,也是继承、发展、创新中医药事业的重要举措,符合健康观念转变,构建和谐社会,医学模式转变的迫切需求。中医“治未病”思想对解决13亿中国人的疾病控制、卫生保健和促进中医药事业的发展具有明显的战略意义。启动“治未病”工程是落实国家“人口与健康”战略的重要举措,“治未病”这一具有高度前瞻性、充满智慧的健康理念必将为人类的健康事业作出巨大的贡献。

顺应市场经济发展要求,大力发展“治未病”健康产业是有效推广“治未病”的另一有效手段。发展健康产业是提高国民健康水平和降低国家医疗成本的需求,而“治未病”思想着眼于“未雨绸缪”,能从根本上提高国民健康水平、缓解国家医疗经济压力,因此发展以“治未病”为主题的健康产业既有其内在的需要,又是顺应历史的必然。目前的健康产业虽然已经涵盖医疗卫生、营养保健、健身休闲等健康服务功能,健康服务的名目也越来越多,但是缺少一个理论体系来把这些功能和名目加以综合分类。而“治未病”思想体系恰是这样的一个理论体系。建立在“治未病”思想基础之上的健康产业,可以根据“治未病”的三个层次(未病先防,既病防变,愈后防复)将医疗、保健和体闲等不同的服务功能加以分类和组合,使得健康产业的内容更加条理化、更具针对性。无论是在治病、防病还是在保健方面中医“治未病”“思想都已经十分完善,因此以“治未病”为中心的健康产业会更加务本求源,有更加牢固的医学理论作为基础,在很大程度上缓解国家的医疗支出,因而为社会乃至世界做出更大的贡献。

强调用蜂胶“治未病”,是有目的的提前治疗。“治未病”存在着巨大的临床意义和社会效益。对于个体,科学的使用蜂胶产品,激发细胞活力,调节免疫功能,在人体内培育抗病力与自愈力,通过运用人体自我调节功能,自觉改变生命运动状态,增强体质,减少机体患病几率,即使发病,也会迅速康复。如此,通过提高生活质量,增加个体为社会做出贡献的时限与数量,创造更多的社会价值,还可以为个人节省大量的治疗费用,为国家节省大量的医疗资源,达到“治未病”真正的意义。

内容来源:《蜂胶与养生》张晓峰著

作者张晓峰简介:

张晓峰,男,河北省石家庄人,医学博士,

香港良品国际健康产业有限公司董事长,安徽良品蜂业科技有限公司董事长。

现任中国保健协会常务理事、中国蜂产品协会理事、中国养蜂学会理事、中国民族医药学会科普分会副会长。

1999年6月毕业于河北医科大学中西医临床专业,后就职于河北省中医院,

2013年12月成立香港良品国际健康产业有限公司,设立大陆区运营中心安徽良品蜂业科技有限公司。

良品国际董事长张晓峰专注蜂产品领域八年,对蜜蜂和蜂产品了解颇为深入并具有独特个人见解,为了将蜂胶的养生保健的理论知识,传播给更多的人民群众,让更多人民收益,张晓峰先生花费1000多个个日夜撰写了《蜂胶与养生》与《蜂蜜与花粉的神奇妙用》,其中《蜂胶与养生》该书从认识蜂胶、蜂胶理化性质与检测开始,重点介绍了蜂胶医疗保健功效及蜂胶临床应用效果,对蜂胶应用中常见问题予以答疑,通俗易懂。《蜂蜜与花粉的神奇妙用》该书介绍了蜂蜜与花粉的神奇妙用功效,广受好评。

其中《蜂胶与养生》该书荣获中国蜂胶产业优秀图书奖,并在我国各大图书馆均有收藏。相信本书的出版对蜂胶普及与应用起到重大推动作用,传播更多关于蜂胶的健康科普好声音。

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